習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中深刻指出，中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是讓世界變得更加美麗，各?guó)人民生活得更加美好的必由之路。我們須秉持開(kāi)放包容的精神，更加積極主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，在文明交流互鑒中推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。
1.文明多樣性是交流互鑒的前提
世界是豐富多彩的。如同宇宙不能只有一種色彩，世界上也不能只有一種文明、一種社會(huì)制度、一種發(fā)展模式、一種價(jià)值觀念。各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都為人類(lèi)文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。必須充分尊重不同民族、不同文明的多樣性。
尊重文明多樣性，正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明，是文明交流互鑒的前提與基石。當(dāng)今世界有80億人口，200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，5000多種語(yǔ)言。不同民族、不同文明多姿多彩、各具特色。文明之間有同有異，混合而非單一，相互依存而非獨(dú)往獨(dú)來(lái)。每一種文明在其發(fā)展過(guò)程中，都離不開(kāi)與其他文明的交流交往和互動(dòng)互融，都會(huì)在其內(nèi)部結(jié)構(gòu)上不同程度地留存其他文明的某些成分。
馬克思主義運(yùn)用唯物史觀，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的角度出發(fā)，科學(xué)闡述了人類(lèi)文明多樣性的內(nèi)涵。文明作為一個(gè)與野蠻、愚昧相對(duì)應(yīng)的概念，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類(lèi)理性發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。人類(lèi)文明多樣性體現(xiàn)了各地區(qū)、各民族和各國(guó)社會(huì)進(jìn)步的特點(diǎn)和方式，也反映了人類(lèi)社會(huì)生活的豐富性和多樣性。世界文明的總體內(nèi)容和價(jià)值，既是由各種文明中的共同價(jià)值組成的，又是由不同文明色彩紛呈的多樣性予以豐富、融匯、促進(jìn)和發(fā)展的。人類(lèi)文明是普遍性與多樣性的統(tǒng)一，普遍性寓于多樣性之中，多樣性也離不開(kāi)普遍性。人類(lèi)文明在多樣性中存在，在多樣性中發(fā)展，在多樣性中前進(jìn)。孟子云：“夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬(wàn)?！蔽拿鞯亩鄻有允侨祟?lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。正因文明多樣而不同，世界才生機(jī)勃勃。
2.在交流互鑒中凸顯中華文明鮮明特性
只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。一部五千年的中華文明史，本身就是交流互鑒的歷史。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這“五個(gè)突出特性”，從根本上決定了中華民族必然走自己的路，決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，遵循全人類(lèi)共同價(jià)值，堅(jiān)持主權(quán)平等原則，始終站在國(guó)際道義的一邊，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，主張求同存異、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，并將繼續(xù)為世界和平發(fā)展、各國(guó)合作共贏貢獻(xiàn)中國(guó)力量。
文明沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分。文明交流互鑒要求尊重每一種文明的獨(dú)特價(jià)值，尊重文明與特定民族和國(guó)家內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)集中，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，在歷史變遷中形成國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。中華文明倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則。在當(dāng)今世界，中華文明所具有的這些獨(dú)特價(jià)值對(duì)推動(dòng)文明交流互鑒、推動(dòng)人類(lèi)文明歷史性整體性進(jìn)步具有重要意義。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須全面深入了解中華文明的歷史。唯有如此，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，把握突出特性、掌握精髓要義，古為今用、推陳出新。
3.堅(jiān)定文化自信，鞏固文化主體性
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要我們一方面秉持開(kāi)放態(tài)度，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，推動(dòng)不同文明交流交融；另一方面，也要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律，不斷鑄就中國(guó)特色社會(huì)主義文化新輝煌。
堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全和民族精神的獨(dú)立性。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是最基本、最深沉、最持久的力量。習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)深刻指出：“堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰?！蔽幕孕攀敲褡遄孕诺脑搭^。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就深深植根于中華民族獨(dú)具特色的歷史文化，文化自信是對(duì)“中國(guó)特色”的最好詮釋。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義同五千年綿延不斷、博大精深的中華文明相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。中華民族現(xiàn)代文明本身就是“兩個(gè)結(jié)合”所造就的有機(jī)統(tǒng)一的文化生命體，就是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
中華民族現(xiàn)代文明從歷史沉淀和現(xiàn)實(shí)觀照轉(zhuǎn)向未來(lái)發(fā)展，創(chuàng)新是必然選擇、唯一選擇。“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”就是中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的創(chuàng)新之路。“兩個(gè)結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”。中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)在地蘊(yùn)含著繼承與發(fā)展的統(tǒng)一，繼承是為了賡續(xù)歷史文脈，發(fā)展是為了譜寫(xiě)時(shí)代華章，都為文明演進(jìn)提供了不竭動(dòng)力。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是關(guān)鍵。強(qiáng)調(diào)中華文化立場(chǎng)，就是要凸顯我們的文化主體性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須要有自己的主體性。文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量。以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步拓寬文明視野，以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類(lèi)知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，才能形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。為此，必須加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系和敘事體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。深入開(kāi)展同各國(guó)的文化交流合作，廣泛參與世界文明對(duì)話，深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。
4.推動(dòng)人類(lèi)文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展
習(xí)近平總書(shū)記指出：“不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分。文明之間要對(duì)話，不要排斥；要交流，不要取代。人類(lèi)歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫(huà)卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動(dòng)人類(lèi)文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展?！碑?dāng)今世界，文明的交流和發(fā)展越來(lái)越廣泛和深入。由于各國(guó)文化交流的擴(kuò)大，交通和通信工具的改進(jìn)，信息傳輸?shù)目旖?，各?guó)文化互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，出現(xiàn)了加速融合的趨勢(shì)。世界文明的精華不斷擴(kuò)展到全球各個(gè)角落，為整個(gè)人類(lèi)所共享。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要立足中國(guó)，又要放眼世界。應(yīng)廣納世界文明精華，把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻(xiàn)給世界，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。
對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。面對(duì)世界百年未有之大變局，我們黨堅(jiān)持胸懷天下，以世界眼光、文明視野關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，一方面，伴隨中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新途徑；另一方面，文明的繁盛、人類(lèi)的進(jìn)步，也使世界一切先進(jìn)文明的優(yōu)秀成果為中華民族現(xiàn)代文明賡續(xù)發(fā)展提供了借鑒參考。
【作者：張軍，系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、文史教研部副主任】